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第181章万里江南虽好是他乡。

楚万里对天发誓, 她最讨厌的就是野史。

如果这野史讲的还是她楚家的事情，那就是火上浇油，雪上加霜。

如果这野史还在造谣她朝云国当年力创盛世的末代皇帝, 那她半夜睡着了都会从床上鲤鱼打挺跳起来，沿着网线爬过去杀人的。

“力创盛世”和“末代皇帝”这两个词, 属实是风马牛不相及, 八竿子打不到一起去；但如果再加上当时的社会背景，那就很正常了，甚至正常得太符合唯物史观了, 让人有点不适应：

在这位皇帝做主，大开商路远行海外，带回了产量可观的新作物和新机器后，生产力飞速发展, 国家GDP连年攀升，经济结构和农业结构也随之发生变化。

经济基础决定上层建筑, 传统的封建帝制和小农经济无法再如往常一般支撑起国家的运行, 于是, 新兴的小资产阶级和议会共和制便应运而生。

而这位皇帝不知道是太聪明还是太会审时度势，总之, 她在一个最合适的时候留下一道禅位圣旨, 把权力转交给了议会, 然后风光退位, 寄情山水, 不知所踪。

她这退位退得那叫一个潇洒，可把当时奉旨上位的议会众人给坑惨了：

当年还不是皇帝的长公主，起兵一统天下，施行新政, 饱受万民爱戴，最终被拥立为新皇。新皇弓马娴熟，君子六艺无一不精，礼贤下士，正值春秋鼎盛，突然退位失踪了，还留下禅位圣旨，说要废除帝制改行议会。

请问，你觉得皇帝是死是活？如果她死了，那谁的嫌疑最大？

那段时间，别说民间简直就跟疯了一样，恨不得掘地三尺也要把陛下给翻出来，便是议会众人也个个都青着脸黑着眼圈，昭告乡里，张贴告示，亲自寻人，周身的怨气直冲霄汉得都能化作实体，从古代剧本转向修仙剧本——修的还是鬼仙——指日可待。

但不管大家怎么努力，也始终没能找到她们的陛下。

一天天过去，枝头的新雪融化，枯枝抽出新芽。

一月月过去，议会的顺利运行和权力的平稳过渡，让越来越多的人体会到了这种“还社稷于子民”的模式的好处。

一年年过去，人们终于慢慢接受了“她们的陛下真的不会再回来了”的事实，原本应该在皇帝禅位和失踪的那一天，就开始商议起来的庙号谥号之类的事务，终于被正式提上日程。

但此时，曾经的永平长公主，眼下的朝云国末代皇帝的形象，在民间已经被完全神话了。

敬仰她的才华的，认为她高瞻远瞩，说她是九天玄女转世；痴迷于她的风度与容貌的，便说她倾国倾城，认为是嫦娥仙子在凡间的化身；格外崇敬她，直到现在也不太能接受她“寄情山水”去了这一事实的人们，便信誓旦旦说，她已然得道，兵解飞升。

更让人啼笑皆非的是，这些一看就是野路子的说法，不仅在民间很吃得开，甚至在读书人和官员中也很流行，以至于大家在商讨要给她加什么名号以示尊敬的时候，说来说去，竟半点找不到合适的词：

因为不管什么名号，哪怕是用来形容最英明神武的帝王的美称，放在她的头上，也犹嫌不足。

于是到最后，经过议会的商议——写作商议读作激烈争吵——最终给朝云国永平长公主、末代皇帝、盛世的开创者施莺莺，加的谥号是：

文成武烈钦德英睿明和显圣昭元皇帝。

太长了，总之后世都简称她为昭元帝。

朝云国已经更换了数十代议会班子，从农耕社会一路发展到现代社会，但无一例外的是，昭元帝的后人，永远都能享受到优待。

这就是楚万里半夜被气得两眼发黑的原因。

她作为施莺莺的后人，同时也是文娱行业所有朝云国历史相关题材的总顾问，所有想要翻拍朝云国历史故事和人物传记的本子，都要先递到她这里，审批通过后才能正式立项。

以往能够从一干竞争对手中杀出血路，递到楚万里这里，就差她临门一脚审核通过，就可以立项筹款开拍的，再怎么差也不会烂到哪里去。就好像你在清华北大里找个成绩最差的学渣，扔出去丢在三流大学，也是个学霸。

但今天不知道怎么回事，递上来的两个本子都在挑战楚万里的底线：

一个是虐恋情深的剧本，讲的是当年昭元帝还没被封为永平长公主之前，是何等伏低做小、忍辱负重，跟敌国将军发展出一段生死跨国恋后，在敌国将军的帮助下成功起兵，属实是“上岸第一剑，先斩意中人”。

一个是宫斗的剧本，讲的是如果昭元帝没有退位，会跟后宫三千佳丽发展出怎样的爱恨纠葛。

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